Thomas d'Aquin en questions

 
 
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 Deux questions pour quiconque est intéressé
Auteur: Stagire 
Date:   22-12-2017 23:13

À Sententia Metaphysicae, lib. 4 l. 2 n. 9, Thomas d’Aquin mentionne une thèse d’Avicenne : Sciendum est autem quod circa hoc Avicenna aliud sensit. Dixit enim quod unum et ens non significant substantiam rei, sed significant aliquid additum. Et de ente quidem hoc dicebat, quia in qualibet re quae habet esse ab alio, aliud est esse rei, et substantia sive essentia eius: hoc autem nomen ens, significat ipsum esse. Significat igitur (ut videtur) aliquid additum essentiae.

À Sententia Metaphysicae, lib. 4 l. 2 n. 11, Thomas d’Aquin critique cette thèse d’Avicenne : Sed in primo quidem non videtur dixisse recte. Esse enim rei quamvis sit aliud ab eius essentia, non tamen est intelligendum quod sit aliquod superadditum ad modum accidentis, sed quasi constituitur per principia essentiae. Et ideo hoc nomen «ens» quod imponitur ab ipso esse, significat idem cum nomine quod imponitur ab ipsa essentia.

On a ainsi hoc nomen «ens» quod imponitur ab ipso esse rei, et hoc nomen quod imponitur rei ab ipsa essentia.

Hoc nomen quod imponitur rei ab ipsa essentia n’est pas formulé.

Quel est ce nom ?

À Sententia Metaphysicae, lib. 4 l. 2 n. 11, trois raisonnements sont formulés :

a) un Felapton :
Esse rei non est aliquod superadditum rei ad modum accidentis.
Esse rei est aliud ab rei essentia.
Aliquod aliud ab rei essentia non est aliquod superadditum rei ad modum accidentis.

b) un Darapti :
Esse rei est aliud ab rei essentia.
Esse rei quasi constituitur per principia essentiae.
Aliquid quasi constitutum per principia essentiae est aliud ab rei essentia.

c) un Darapti :
Hoc nomen ens imponitur ab ipso esse.
Hoc nomen ens significat idem cum nomine quod imponitur ab ipsa essentia.
Aliquid nomen quod significat idem cum nomine quod imponitur ab ipsa essentia imponitur ab ipso esse.

Quel est cet «idem» mentionné au second Darapti ?



Message modifié (23-12-2017 03:21)

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